智慧到底是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜？可能通往智慧的道路是復(fù)雜的，智慧卻永遠(yuǎn)是簡(jiǎn)單的，以此標(biāo)準(zhǔn)衡量你所遇到的各種理論、道理，就能輕松地將它們分辨開(kāi)來(lái)。

——坤鵬論

(相關(guān)資料圖)

一、前情回顧

在《讀<普羅泰戈拉篇>德性是否可教？（六）》中，坤鵬論主要分享以下內(nèi)容：

嚯，人可真不少

在這部分蘇格拉底講了初到卡里亞家時(shí)的情景，主要是對(duì)在場(chǎng)的人物進(jìn)行了介紹。

當(dāng)時(shí)，人們大致聚集為三堆，都以智者為中心：

第一堆 ，普羅泰戈拉，他在門(mén)廊閑庭散步，一堆人分為左右小心翼翼地跟隨其后，不敢越過(guò)他半步，其中包括一些雅典的名門(mén)子弟，但大部分是跟著他來(lái)到雅典的外邦人。

第二堆 ，希庇亞，坐在對(duì)面門(mén)廊的一個(gè)顯著位置上，其他人圍坐在他四周，包括三位雅典杰出青年，還有一些他自己城邦的人以及其他外邦人。

他們向希庇亞提出一些自然科學(xué)，特別是天文學(xué)的問(wèn)題，而希庇亞則一一做出解釋?zhuān)鉀Q他們的疑難。

在《讀<普羅泰戈拉篇>德性是否可教？（一）》中，坤鵬論曾介紹過(guò)，希庇亞博學(xué)多才，上知天文，下知地理，無(wú)所不通，無(wú)所不曉，尤其精通天文、幾何。

第三堆 ，普羅狄科，他占據(jù)了一間由倉(cāng)庫(kù)改造成的大客房，因?yàn)樯眢w虛弱，所以裹著毯子坐在床上。

他身邊也圍繞著一些年輕才俊，蘇格拉底認(rèn)為普羅狄科智慧圓融，是一名富有靈魂的天才，很想聽(tīng)他在說(shuō)什么，可惜因?yàn)樗曇舻统?，外加房間嘈雜，實(shí)在聽(tīng)不清。

緊隨他們其后，阿爾基比亞德和克里底亞也接踵而至。

二、很多技藝不過(guò)是修辭術(shù)的偽裝

我們走進(jìn)到院內(nèi)以后停留了一會(huì)兒，觀(guān)看著里面的情景，然后便朝普羅泰戈拉走去，和他打招呼。

我說(shuō)：“普羅泰戈拉，這位是希波克拉底，我們特意來(lái)看你。”

“你們希望單獨(dú)跟我談，還是大家一起談？”他直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)道。

“我們無(wú)所謂，”我答道，“我們把來(lái)訪(fǎng)的目的告訴你，然后由你決定好了?！?

“你們來(lái)的目的是什么？”

“這位希波克拉底是我們城邦的一位公民，是阿波羅多洛的兒子。他所屬的家族偉大而又顯赫，人們認(rèn)為他的天賦決不亞于他的任何一位同時(shí)代人?！?

“我想，他急于要在這個(gè)城邦里獲得聲望，他相信要做到這一點(diǎn)的最佳方式是成為你的學(xué)生。所以現(xiàn)在請(qǐng)你決定是單獨(dú)跟我們談，還是大家一起談。”

希波克拉底之前并沒(méi)有向蘇格拉底表達(dá)這樣的政治熱望，只說(shuō)自己想成為有智慧的人，顯然，這是蘇格拉底自己編出來(lái)的說(shuō)法，當(dāng)然，也可能他早就洞察出了希波克拉底最真實(shí)的意圖，也就是想在政治方面嶄露頭角。

普羅泰戈拉就像聽(tīng)過(guò)蘇格拉底與希波克拉底之前的談話(huà)似的，相當(dāng)有針對(duì)性，甚至是反駁性地說(shuō)道：

“蘇格拉底，謝謝你這樣看重我。一個(gè)異邦人訪(fǎng)問(wèn)強(qiáng)大的城邦，勸說(shuō)他們最有前途的青年背棄自己的親朋好友，不管是年老的還是年輕的，來(lái)同他住在一起，一心想從他的談話(huà)中受到教育，這樣做當(dāng)然要格外小心。因?yàn)檫@樣的行為會(huì)引起各種形式的妒忌和敵意，乃至成為陰謀的對(duì)象?！?

是不是感覺(jué)他聽(tīng)出了蘇格拉底的話(huà)外有話(huà)，于是諷刺后者嫉賢妒能？或者說(shuō)，他這一輩子沒(méi)少經(jīng)受這樣的遭遇，并非針對(duì)誰(shuí)，只是由感而發(fā)罷了。

劉小楓在注釋中寫(xiě)道，高爾吉亞也說(shuō)到修辭家面臨被逐出城邦的危險(xiǎn)，他懂得，有人學(xué)會(huì)修辭術(shù)這種非常有力的武器后會(huì)拿來(lái)行不義，但高爾吉亞說(shuō)，以此為理由把所有修辭家逐出城邦是不對(duì)的。普羅泰戈拉并沒(méi)有提到智術(shù)也有被人用來(lái)行不義的可能，他強(qiáng)調(diào)的是，智術(shù)會(huì)讓人們變得更多好。

“我個(gè)人認(rèn)為智者的技藝是一種古老的技藝，但是從前做這種事情的人害怕這種怨恨，于是采用偽裝?！?

“有些人用詩(shī)歌做掩護(hù)，例如荷馬、赫西俄德、西摩尼得，有些人用宗教祭儀和預(yù)言作偽裝，比如奧菲斯和穆賽烏斯，以及他們派別的人?！?

“我還注意到，有些人甚至以體育作偽裝，比如塔壬同的人伊克庫(kù)斯，還有我們時(shí)代的塞林布里亞人希羅狄?guī)欤麖那笆躯溂尤?，是個(gè)第一流的智者?！?

“你們自己的阿伽索克萊斯是個(gè)偉大的智者，用音樂(lè)作偽裝，開(kāi)奧斯的皮索克勒德以及其他許多人也這樣做?！?

“他們?nèi)裎艺f(shuō)的那樣，用各種技藝作掩護(hù)來(lái)躲避怨恨?！?

換個(gè)角度說(shuō)，普羅泰戈拉這番話(huà)豈不是在自夸修辭技藝是所有學(xué)問(wèn)之女王了？而這也是文藝復(fù)興時(shí)期西方學(xué)者們的共識(shí)。

正如坤鵬論曾說(shuō)過(guò)的，在我們這個(gè)概率法則統(tǒng)治的世界，語(yǔ)言一誕生就等于修辭了，追根溯源，人一開(kāi)口，不管他說(shuō)什么，是講科學(xué)還是拉家常，本質(zhì)都是為了說(shuō)服，所有學(xué)問(wèn)的本質(zhì)都是說(shuō)服，為了說(shuō)服別人認(rèn)同自己所說(shuō)的那個(gè)概率，而修辭術(shù)就是說(shuō)服的技藝。

所以，普羅泰戈拉表示，什么詩(shī)歌、宗教祭儀、預(yù)言、體育、音樂(lè)等各種技藝，其實(shí)都不過(guò)是為了躲避怨恨而給修辭術(shù)加的偽裝和掩飾。

小知識(shí)

1.西摩尼得： 又被稱(chēng)作“凱奧斯島的西摩尼得斯”（約公元前556年～公元前468年)。

愛(ài)琴海凱奧斯島的抒情詩(shī)人、警句作者。

他的詩(shī)歌創(chuàng)作具有泛希臘的意義，那些曾使全希臘激動(dòng)的事件在他的作品中都得到了鮮明的表現(xiàn)。

他寫(xiě)過(guò)酒神頌歌、勝利者頌歌、銘辭等各種體裁的詩(shī)歌，尤以寫(xiě)挽歌和獻(xiàn)給阿波羅的舞歌見(jiàn)長(zhǎng)。

他的挽歌引人淚下，同時(shí)又能使人在悲痛中得到某種安慰。

他歌頌希波戰(zhàn)爭(zhēng)各戰(zhàn)役中英雄事件的詩(shī)歌非常著名，為溫泉關(guān)之役殉國(guó)的斯巴達(dá)將士所寫(xiě)的墓志銘舉世傳誦。

在創(chuàng)作酒神頌歌的比賽中，曾56次獲勝。

2.穆塞烏斯： 傳說(shuō)他是奧菲斯的學(xué)生，被稱(chēng)為傳奇的博學(xué)者，他曾說(shuō)過(guò)：“歌是人類(lèi)的甜品?！?

3.伊克庫(kù)斯： 是當(dāng)時(shí)著名的體育家和教練。

4.希羅狄?guī)欤? 是當(dāng)時(shí)著名的以體育為專(zhuān)長(zhǎng)的智者、著名醫(yī)生和體育家，可惜關(guān)于他更詳細(xì)的資料比較難找到，他的主要醫(yī)學(xué)觀(guān)點(diǎn)也只是零零散散，沒(méi)有系統(tǒng)的資料可供參考。

蘇格拉底還表示，他們所熟悉的醫(yī)術(shù)并非古人（醫(yī)神）的醫(yī)術(shù)，而是希羅狄?guī)彀l(fā)明的，這種醫(yī)術(shù)會(huì)讓人整天想著治病，反而將自己的工作放在了一邊，什么事也干不成，這樣的生活是沒(méi)有價(jià)值的。

同時(shí)，蘇格拉底認(rèn)為，希羅狄?guī)斓尼t(yī)術(shù)一大特點(diǎn)：復(fù)雜，比如：開(kāi)一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的處方；包扎頭部等。

在《高爾吉亞篇》中，柏拉圖稱(chēng)其是高爾吉亞的兄弟；在《斐德羅篇》中，蘇格拉底提到過(guò)“像希羅狄?guī)焖_(kāi)的方單，步行到那里城墻邊，又步行回來(lái)，我都心甘情愿”。

5.阿伽索克萊斯和皮索克勒德 ，都是當(dāng)時(shí)著名樂(lè)師，后者還是一個(gè)能干的治邦者。

“然而，在這一點(diǎn)上可不與所有這些人為伍。畢竟，我認(rèn)為，他們沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的所愿：沒(méi)逃脫各個(gè)城邦中那些有權(quán)力的人，恰恰由于這些人才有掩飾的必要。”

“到于眾人，壓根兒就毫無(wú)感覺(jué)，有權(quán)力的人宣講什么，他們就跟著唱什么。”

“想要偷偷溜走又沒(méi)法偷偷溜走，而是被看出來(lái)，這溜走的企圖就太愚蠢了，而且必然使得世人更敵視他們，畢竟，世人會(huì)認(rèn)為，別的不說(shuō)，這樣一個(gè)人簡(jiǎn)直就是惡棍無(wú)賴(lài)?！?

“因此，我的做法與我的前輩截然不同，我既承認(rèn)自己是一名智者，也承認(rèn)我是教育家，教育世人，而且，我認(rèn)為，這樣一種公開(kāi)承認(rèn)的小心謹(jǐn)慎比隱匿或否認(rèn)的小心謹(jǐn)慎更好，與其否認(rèn)是智者不如承認(rèn)更好。”

“當(dāng)然，除此之外，我也考慮到其他小心謹(jǐn)慎，所以，憑神來(lái)說(shuō)，我不會(huì)由于承認(rèn)自己是智者而遭遇任何可怕的事情，我投身這門(mén)技藝已經(jīng)好多年，事實(shí)上，已經(jīng)一大把年紀(jì)了，憑這年紀(jì)，你們中間沒(méi)誰(shuí)我不可以做父親，所以，對(duì)我來(lái)說(shuō)，會(huì)非常樂(lè)意——倘若這是你們的所愿——就這些事情當(dāng)著所有在外面的人來(lái)立言?！币簿褪钱?dāng)著大家的面公開(kāi)地與你們交談。

這個(gè)時(shí)候，我懷疑普羅泰戈拉想對(duì)普羅狄科和希庇亞炫耀他的技藝，想從我們承認(rèn)是他的崇拜者這一事實(shí)中獲得榮耀，因此，我說(shuō)：“我們?yōu)槭裁床徽?qǐng)普羅狄科和希庇亞，以及和他們?cè)谝黄鸬哪切┤?，都?lái)聽(tīng)我們的談話(huà)呢？”

“好的，當(dāng)然可以?！逼樟_泰戈拉說(shuō)道。

“讓大家像平常一樣圍成一個(gè)圈，”卡里亞說(shuō)，“這樣你們就能坐著說(shuō)話(huà)，好嗎？”

大家都表示同意，我們所有人都欣喜不已，既然要聆聽(tīng)這些有智慧的人交談，我們紛紛自己動(dòng)手搬動(dòng)板凳和椅子，擺放到靠希庇亞那里，因?yàn)槟抢镆呀?jīng)有些凳子了。

我們忙活這些的時(shí)候，卡里亞和阿爾基比亞德也去把普羅狄科從床上叫起來(lái)，讓他們那邊的人也全都過(guò)來(lái)。

我們?nèi)煤螅樟_泰戈拉開(kāi)始說(shuō)話(huà)了：“大家都來(lái)了，蘇格拉底，你講一講你剛才對(duì)我提到的這位青年的事吧。”

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